Entre hommage à Chokri Belaïd, désillusions révolutionnaires et attachement à la terre ancestrale, Khaled Ghéni fait de la poésie le miroir d’une Tunisie inquiète.
Dans son recueil Chokri Belaïd et la panoplie des idées prometteuses, paru en mars 2024 aux éditions Le Lys Bleu, ses vers portent la mémoire d’un pays où l’espérance démocratique se confronte aux fractures politiques et sociales.
Il est des blessures que le temps ne referme pas et des voix que la disparition ne parvient pas à faire taire. Dans ses poèmes, Khaled Ghéni ausculte une Tunisie traversée de promesses contrariées, où les aspirations nées de la révolution de 2011 se heurtent aux désillusions du présent. Sa poésie, résolument engagée, oscille entre indignation, mémoire et fidélité à une terre dont il célèbre autant l’histoire qu’il interroge le devenir.
Chokri Belaïd, une mémoire toujours vivante
Au cœur du recueil se dessine une figure tutélaire, celle du martyr Chokri Belaïd. Assassiné le 6 février 2013, l’homme politique incarne, aux yeux du poète, un idéal de liberté, de tolérance et de patriotisme. Dans sa préface, Ghéni évoque son éloquence, son attachement à la diversité tunisienne et sa vision d’une société ouverte.
« Mes poèmes frôlent, en grande partie, ses convictions », écrit-il, revendiquant une proximité entre sa démarche littéraire et les idéaux du disparu.
Dans L’Éternel, le deuil prend une dimension collective :
« Consternés que nous sommes
Hémiplégie au fond de l’âme »
L’image suggère une société profondément meurtrie, comme paralysée par la violence politique. La poésie devient alors un lieu de mémoire, une manière de prolonger symboliquement une parole interrompue.
Les désillusions d’une révolution
Né le 1er mai 1959 à Jendouba, Khaled Ghéni est professeur des écoles. Déjà auteur de Vérité et ambition, publié chez Edilivre en 2017, et de l’autobiographie L’enfant à l’enfance marquée, parue aux Éditions Saint Honoré en 2020, il poursuit une démarche littéraire où l’engagement citoyen rejoint la mémoire collective. Il évoque également l’importance de l’hebdomadaire Tunis Hebdo dans son parcours d’écriture.
Cette sensibilité au présent traverse ses textes. Dans Après ce temps, le poète imagine une société libérée de la censure et de l’opportunisme :
« On s’ambitionne au beau futur
Où l’indignation voit sa fin »
Mais l’enthousiasme révolutionnaire cède progressivement la place à l’amertume. Dans L’esprit despotique, il évoque « une transition éparse inachevée » et « un peuple lugubre et stupéfait ».
Sa critique des dérives autoritaires et des courants religieux conservateurs traduit une conception militante de la poésie. Ses vers portent un regard politique assumé sur les transformations tunisiennes, sans prétendre à la neutralité du chroniqueur.
Cette indignation rejoint une préoccupation plus quotidienne : la condition sociale du citoyen. Dans Nouvel An, daté de 2019, le renouvellement du calendrier n’annonce aucune embellie :
« Nouvel An, nouvelle souffrance
Plein de promesses sans confiance »
La dégradation du pouvoir d’achat et l’incertitude économique nourrissent une écriture attentive aux oubliés. Le miséreux décrit ainsi un homme dépossédé de ses ambitions, se sentant étranger sur la terre même de ses ancêtres.
Dans Le grincheux, les images de matières usées et de détritus traduisent brutalement la dévalorisation de l’individu. Quant à La faux et le faux, son jeu sur les sonorités rapproche la rudesse du travail agricole des contradictions d’une société que le poète juge profondément injuste.
L’écriture de Ghéni privilégie la franchise du propos, l’accumulation et parfois la satire. Sa force tient moins à la recherche d’une perfection formelle qu’à l’urgence de témoigner.
La terre des ancêtres, refuge et mémoire
Au milieu de cette poésie contestataire, Bulla Régia et Le pétrichor ouvrent une perspective plus contemplative.
Dans le premier, Ghéni célèbre l’antique cité tunisienne, ses habitations singulières et ses mosaïques, rappelant la richesse historique d’un territoire façonné par plusieurs civilisations. Le patrimoine devient ainsi le symbole d’une identité plurielle, à laquelle l’auteur demeure profondément attaché.
Avec Le pétrichor, cette fidélité emprunte une voie sensorielle :
« Terre des aïeux vieille comme eux
Jeune éternelle à nous et aux cieux »
L’évocation de la pluie retrouvant une terre asséchée introduit une image de renouvellement. Derrière les inquiétudes politiques persiste la possibilité d’une renaissance.
C’est dans cette tension entre colère et espérance que se révèle l’univers de Khaled Ghéni. Sa poésie ne dissocie jamais le destin du citoyen de celui de son pays. Elle recueille les blessures d’une époque, préserve la mémoire des disparus et rappelle qu’une nation existe aussi par les voix qui refusent de laisser ses idéaux sombrer dans l’oubli.