Pour les individus comme pour les Etats, la qualification de « terroriste » était associée aux Etats et individus du Sud, en général, et du monde arabe, en particulier. Aujourd’hui, il devient plus difficile que jamais d’exclure l’Occident du phénomène terroriste. Des autorités israéliennes elles-mêmes n’hésitent plus à parler de « terrorisme juif » pour viser les actes des colons en Cisjordanie.
Les États-Unis ont connu plusieurs attentats particulièrement meurtriers associés au “suprémacisme“ blanc et à l’extrémisme d’extrême droite. En Europe, le phénomène terroriste motivé par le racisme revêt une dimension politique, tant les idées qui motivent les criminels sont aussi portées par des partis politiques. Dans le monde occidental, le terrorisme d’extrême droite est devenu un enjeu majeur de sécurité intérieure, particulièrement aux États-Unis, en Allemagne, en France, au Royaume-Uni, en Scandinavie, au Canada et en Nouvelle-Zélande. Ce terrorisme occidental présente une particularité : contrairement à certaines organisations terroristes traditionnelles, il fonctionne souvent à travers des individus isolés, des réseaux informels et des communautés numériques transnationales.
En France, Kevin Tessier, suspecté d’avoir assassiné un homme et blessé sept personnes dans les Yvelines le 23 octobre dernier, a justifié son acte terroriste par des revendications ouvertement racistes. Il est mis en examen pour « assassinat et tentatives d’assassinats en relation avec une entreprise terroriste », avec la circonstance aggravante que les faits ont été commis en raison de « l’appartenance vraie ou supposée à une prétendue race, ethnie, nation ou religion », et placé en détention provisoire. Quelques jours plus tard, en Pologne, Michal Oksinski, l’assaillant mort des suites de ses blessures, s’intéressait de près au terroriste néonazi norvégien, Anders Behring Breivik…
Ce terrorisme a des caractéristiques, à savoir la radicalisation numérique : Internet permet la diffusion internationale de propagande et de théories complotistes ; la logique de l’individu isolé : certaines personnes passent à l’acte sans appartenir à une organisation structurée ; la circulation des références terroristes : des attentats commis dans un pays peuvent inspirer des individus dans d’autres pays ; la polarisation sociale : les tensions identitaires, les crises migratoires et les conflits internationaux peuvent être instrumentalisés par les mouvements extrémistes ; la jeunesse des personnes radicalisées : plusieurs services de renseignement occidentaux signalent des phénomènes de radicalisation chez des mineurs.
En France, le discours officiel est sans équivoque et s’inscrit dans une certaine tradition républicaine : le racisme est contraire aux valeurs, principes et règles de la République. La philosophie universaliste des lumières rejette les théories racialistes, des conceptions de l’humanité fondées sur la notion de « race » qui ont servi de support aux discours et idéologies à l’origine des pires actes criminels. Sur les frontispices de tous les bâtiments républicains comme dans l’Etat de droit de la France, le principe d’égalité est consacré en majesté. Pourtant, cette proclamation est largement contredite par une application particulariste et discriminante démontrée par nombre d’études produites par les sciences sociales. La Constitution s’ouvre sur un article 1er on ne peut plus clair : « La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale. Elle assure l’égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d’origine, de race ou de religion ».
Il n’empêche, la question du racisme est source d’un malaise encore et toujours palpable dans notre ordre politique et social. La candidate de l’extrême droite n’est-elle pas arrivée au second tour de l’élection présidentielle ? Son parti n’est-il pas plébiscité par les agents de la police et de la gendarmerie ? D’autres signes de ce malaise sont plus subreptices : les condamnations unanimes des violences contre les Noirs aux Etats-Unis contrastent avec le déni manifeste des élites françaises dès qu’il s’agit de traiter des violences et autres discriminations liées aux origines. Le silence de l’Elysée et du gouvernement sur la situation aux États-Unis est à ce titre assez stupéfiant et contraste également avec les positions politiques et symboliques fortes prises par d’autres figures politiques internationales. A croire que le déclin de la France ne se mesure pas qu’en termes de PIB…
Les discriminations du fait des origines est une réalité prégnante en la République française, ce alors même qu’elles portent atteinte à au pacte constitutionnel français. Une série de rapports publics et d’études universitaires pointent les uns après les autres l’inégalité d’accès aux services publics dans les quartiers populaires, mais aussi les discriminations à l’embauche, au logement, à l’école, au contrôle policier subies par leurs habitants Noirs et Arabes…